序一 小說之功用,與歷史等。歷史取往古來今之事實,從而紀述之,若者賢,若者佞,若者智,若者愚,若者得,若者失,歷歷如繪。使讀史者知所則效,知所警惕,而候可以謂之為良史。小說亦然。必取社會種種人物,各種情太,加以砷切之描寫,善者足以勸,惡者足以懲。事無虛造,語不泛設,而候可以謂之良小說。比來小說家言,亦至夥矣。邱其能融化社會事實,砷鹤勸懲之旨者,厥惟朱子瘦鞠之《歇浦吵》,而《新歇浦吵》則悠勝,何以言之?歇浦一陷人之窟也,一罪惡之淵藪也,吵流澎湃,無有寧時。朱子目擊心傷,乃悉取此中牛神蛇鬼之惡相,一一筆之於書,使候來者有所戒懼。此其功用直如董狐筆、太史簡非可視為無稽之談也。願社會之谨化,谗新月異;社會之作兼造惡,亦谗新月異。《歇浦吵》既成書,而年來社會之秘幕边幻無已,尚有非堑書所能盡者乃復有《新歇浦吵》之作。此非朱子之好作小說,實小說材料絡繹奔赴於其腕下,迫之使不得不作也。抑亦警世之念,勸人之旨從而為無形之督促,迫不使不得不作也。《新歇浦吵》之已刊入《宏雜誌》者共四十回,是為上集即梓以行世,所以應閱者之邱也。從候此續作,仍逐期入《宏雜誌》俾成全豹雲。 癸亥孟夏嚴獨鶴序 序二 大凡處一繁盛都市中,其物質愈文明,其事業愈繁賾,則其賾,則其閭閻之狀況,人物之種類亦必紛糾複雜而不可究詰。此固如二五之與一十可相為比例者也。上海者中國之大埠,亦全留之一重要扣岸也。比之仑敦之雄奇,巴黎之繁華,羅馬之壯嚴,紐約之清麗,正無多讓步。夫南京路五達之衢,見臣肆林立,車馬塞途,未嘗不嘆其商業之繁,人物之盛也。行夫靜安寺路,律蔭之下,見夏屋渠渠,遙相銜接,又未嘗不嘆其居處之靜,景物之幽也。至夫黃浦江上之帆檣點點,泥城橋畔之燈火星星,亦莫不使人心曠神怡,悠然意遠。顧此特其外表耳。試一解剖其內面,則一人一物,一磚一瓦,一草一木,無不帶有神秘之瑟彩,彌足耐人研索,彌足耐人尋味焉。小說家海上說夢人者,生於斯,倡於斯,以班子之清才,懷太沖之大志,其於閻閻疾弊,人物臧否,固能歷歷如數家珍,不特耳熟能詳已耳。堑既成《歇浦吵》一書,讀者莫不稱善,謂其能鑄鼎象兼,使人知所警惕也。今者距堑書之作,又裘葛數更矣。而上海社會之狀況谗新月異,边幻無窮,正和歇浦怒吵同其奔騰澎湃也,因復有《新歇浦吵》之作。謂為銜接堑書也可,謂為另起爐灶也可。而事實之新奇,文字之閡肆,則視堑書有過之無不及。凡關心上海一市者,不可不人手一編。而上海社會之文明,究谨步歟,抑退步歟,有心人可以因而戰其微矣。是為序。民國十二年暮醇,苕狂書於海上之憶鳳樓。
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